從南京“彭宇案”到最近引發(fā)新一輪扶老道德討論的“許云鶴案”，一時間傳統(tǒng)道德的“扶老攜幼”成為了開始被質(zhì)疑的對象。道德沉淪，誰之過？自從扶老案一再發(fā)生，出現(xiàn)了更多的老人倒地?zé)o人敢扶而亡的報道，或是有人欲扶被人勸阻的事例，從此警察又多了一項工作任務(wù)——哪里有老人倒地，哪里就有人報警。這是自一項死搬條框法律而罔顧道德準則的荒唐法律判決而來的“彭宇案”的沉渣泛起，在物欲橫流的商業(yè)社會里，這一系列個案壓倒了搖擺在商業(yè)利益的成本與回報算計中人們社會傳統(tǒng)道德的最后一根稻草。而對“有老人摔倒你還會去扶嗎”的問題，人們高呼“扶不起”，在這時國家衛(wèi)生部適時的出臺了《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》，告訴人們“怎么扶”，即什么情況下怎么扶起，指出看到老人跌倒，不可隨意移動。這是一件出于善意的好事，但在當(dāng)下輿論語境中，貌似科學(xué)的技術(shù)指南在中國人心靈中本已搖曳欲滅的道德直感之火苗上，又潑了一盆冷水。看到倒在地上的老人，人們恐怕立刻會想起這個技術(shù)指南可能施加給自己的責(zé)任，靈光一現(xiàn)的惻隱之心，必然消退殆盡。

《舜典》指出：“以刑弼教”，即以法律判斷去輔助人們的教化，而我們當(dāng)前看到的這個葫蘆案恰恰起了相反的作用，為什么會如此呢？因為不公正而傷害了人們的道德感情。扶起跌倒老人，這是一個人良好教養(yǎng)與道德的體現(xiàn)，被扶助者必然要對相助陌生人施之謝意，但是在今天的社會里，有一部分人老人不惜出賣良心地去誣蔑好心人，甚至有老人專門以此“碰瓷”敲詐；當(dāng)然在另一面也有一部分人混淆黑白，將傷人說成救助，也未可知。最近有的扶老案真相源于路人們的力證，有的源于攝相頭的實況記錄，這些事實證明了一個老人和一個陌生人之間誰在說謊。那些無法判斷的案例往往是發(fā)生在只有二人互證，再無旁證的情況下，各執(zhí)一詞就會使事實真相無法說明，人們心理上的公正就會偏離，從而出現(xiàn)“扶不起”、“匆匆漠視”等一系列放棄道德和責(zé)任感的行為態(tài)度。公正是我們所追求真相的結(jié)果，然而在這兩個人之間各執(zhí)一詞無法作出公正判斷的時候，如何來維持公正呢？最近一位司機用車上的攝相頭儲存的實況揭示了真相，使謊言無處躲藏。在今天用何利器來治療良心失卻？這件事給了我們偏方——先進的自動化電子技術(shù)手段。在此筆者有幾點臆想與讀者商商榷：

從工業(yè)自動化世界的宏觀方面出發(fā)，隨著物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟與應(yīng)用，用智能判斷將給予老人和需要幫助的人及時的監(jiān)護。這種有效的監(jiān)護和智能照顧基于先進的傳感技術(shù)和視頻識別等一系列相關(guān)應(yīng)用產(chǎn)品，以這種先進產(chǎn)品為基礎(chǔ)的物聯(lián)網(wǎng)會隨著人的移動情況、身處周圍環(huán)境情況的智能識別、判斷，從而給予人身相應(yīng)的提醒，如果有老人摔倒或是被撞倒，那么其身邊的物聯(lián)儀表就會及時向其子女或警方發(fā)出信號，以得到相應(yīng)的救助。在物聯(lián)世界人與人、人與物、物與物的相聯(lián)，相信在尖端技術(shù)的幫助下，對于清晰識別是非將會提供重要的事實證據(jù)。當(dāng)公正可以無處不在的被證明時，相信沒有人會敢于說謊，也沒有人會再看到弱者需要救助時而無動于衷。

從細化方面來講，是否扶起跌倒老人這件事也會存在爭議，這是一個國家公共管理莫大失敗的表現(xiàn)，試想一個公共管理完善，也不會出現(xiàn)那些存在爭議的事件，如老太太橫穿高速路、七旬有余的老人還登車上街買菜等，這些事情不能硬性限制，但是可以通過有效的監(jiān)控或是智能化社會管理來強制或疏導(dǎo)行動不便的老人或小孩、弱者可能帶來危險性的行為。

有很多人都說冷冰冰的鋼筋混凝土建造的城市里沒有親近感，其實這些冷冰冰的物質(zhì)為我們建造的溫暖的居所、暢行的交通等，從而也傳達了一份愉快在人的心中�？茖W(xué)技術(shù)也是冷冰冰的，當(dāng)科技與法律、道德相掛鉤的時候，有人說無處不在高清攝相探頭侵犯了人的隱私權(quán)，傷害了道德；而有的人卻因為隱情無法曝光佐證，蒙受非議，傷害了道德。在這里我只能說，人是一切萬物的主宰，如果一個人徹底的沒有道德，那么無論是科技還是法律，都不能救助道德�；氐疥P(guān)于扶老的討論，每個人都有老去和老弱的一天，今天這個陌生的老人摔倒無人扶起，明天可能就是你最敬愛的老人，后天可能是你至親的老人，再往后可能是你自己……道德滑破的蝴蝶效應(yīng)自當(dāng)警示，所以對于拒絕扶起跌倒的陌生老人，任何時候我們都要說“不”！然而我們更多的希望是在良心道德不能約束公正的前提下，技術(shù)的手段是必要的，用技術(shù)的手段將陰暗的心理曝光將會使公正彰顯在陽光之下，那么當(dāng)我們每一個人再去做扶老攜幼的好事時會有足夠的底氣，而不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，患得患失，同時每一個具有惡意假摔的為老不尊之人，也會在技術(shù)的手段下收斂。

扶老攜幼是一種中華民族的傳統(tǒng)美德，不要因為個別人的混淆是非去冤枉老人，也不要因為某此老人的惡意而誤解所有需要幫助的老人，作為工業(yè)科技在這場道德的討論中可以看到其潛在的職責(zé)——如何更好的用技術(shù)手段幫助老人出行和生活，如何去佐助判斷的公正。工業(yè)科技在不斷進步的目的是使人類生存越來越好，那么在這場扶老討論中，中國已進入泱泱的老齡社會，那么從事工業(yè)技術(shù)產(chǎn)品研發(fā)的業(yè)界從中一定會看到一個潛在的巨大商機。這是商機，也是職責(zé)。